Великими достижениями греческая философия обогатилась в Афинах в конце V — начале IV вв. до Р. Х., когда творили Сократ, Платон и Аристотель. Данью величию и оригинальности Аристотеля является то, что спустя примерно две тысячи лет после смерти этого мыслителя Запад облек в созданную им форму свои представления о том, как могут быть организованы физический мир, искусство и этика. В отличие от своего учителя Платона, искавшего реальность в абстрактных идеях, Аристотель искал ее в конкретных объектах. Для него, следовательно, путь познания представлял поиск максимально возможных доказательств, информации и мнений об объектах и формах, которые существуют и которые могут быть описаны. Историки сказали бы, что, глядя на историю христианской мысли и споры о вере и мире, в котором все это происходило, вплоть до XVII в. можно было бы услышать отголоски дебатов между Платоном и Аристотелем — двух греков, никогда не слышавших об Иисусе Христе.

Нет необходимости в рамках этого курса подробно рассматривать историю Римской республики. Это история непрерывной экспансии. Завоевание ею Греции началось во II в. до Р. Х. . Стереотипным представлением об этом завоевании является то, что “Греция завоевала Рим, когда Рим завоевывал ГрецикУ1 Греческая культура с ее философским богатством дополнила высокоразвитое римское военное искусство, администрацию и право. Таким образом, в мире, в котором родился Иисус Христос, доминировала комплексная греко-римская культура. Греческий язык был в такой же степени языком межнационального общения в Римской империи, как и латынь, и он, несомненно, был основным языком, на котором говорили христиане в течение первого столетия жизни Церкви.