Рассудочного, концептуального интеллекта хватает только на такую медитацию, чтобы смотреть на какой-то предмет, пусть даже образ Будды, и повторять: «будда, будда, будда…». Это не на много отличается от того, как ваш родственник сидит в соседней комнате и думает: «А сейчас я пойду в магазин и куплю себе то-то, то-то и то-то». При помощи рассудочного концептуального интеллекта мы решаем все свои обыденные проблемы, задачи и накапливаем карму. С его же помощью мы иногда приходим к некоторым мудрым выводам и прозрениям.

Неконцептуальное знание, основанное на видении абсолютной истины, подразумевает такой принцип восприятия, что мы видим и воспринимаем вещи без вмешательства нашего концептуального ума. Причём, такое восприятие гораздо эффеетивнее и намного яснее, чем то, что осуществляется при помощи хаотичного ментального дёрганья и двойственных мыслей. Как сказал Гараб Дордже:

Это осознавание, Которое не нужно устанавливать , Является вашим собственным излучением, Которое восходит непрерывным образом.

Всё очень просто и логично. Вопрос лишь в том, когда мы такое знание сможем обрести и при помощи каких практик.

Практики, которые имеются в буддизме, отличаются и по степени эффективности, КПД, и по времени, которое нам требуется для того, чтобы добраться до этого пласта знания. Этот пласт знания не находится где-то за пределами нас и не приобретается как диплом о высшем образовании. Это знание находится в нас изначально, и нам просто нужно в него проникнуть. И это абсолютно реально.