Тот человек, который впервые, в первый раз постиг или осознал абсолютную истину, уже находится на очень высоком уровне эволюционного развития. То существо, которое полностью постигло абсолютную истину, технически называется буддой. Будда — это технический термин, это не имя собственное. Будд существует очень большое количество. В тантрах говорится, что все мы потенциально тоже будды и, рано или поздно, буддами станем. Только надо приложить некие усилия к тому, чтобы эту абсолютную истину постичь. Если мы постигли абсолютную истину наполовину, мы уже бодхисаттвы. Бодхисаттва — это реализованное духовное существо, которое обладает огромной мудростью, всеведением, состраданием, любовью и способностями. Даже если мы обладаем 25% постижения этого, нас, в принципе, уже можно называть бодхисаттвой первого или второго бхуми. Вот к этому и надо стремиться. К постижению абсолютной истины.

Вначале важно понять, что это является конечной и абсолютной точкой нашего развития, и потом уже выстраивать свои планы, приоритеты, основываясь на этом. Потому что, даже в нашей обычной жизни, например, в семье, если мы будем ставить приоритеты вверх ногами, например, вместо того, чтобы заботиться о воспитании ребёнка, мы будем ходить играть в казино, потому что нам это нравится, то понятно, что пройдёт полгода, у нас не останется денег, а ребёнок будет сидеть где-то в колонии. То есть здесь, если мы стремимся идти по духовному пути, то нам нужно прикладывать усилия и расставлять приоритеты правильным образом. Иначе те усилия, которые мы будем прикладывать к духовному развитию, в результате будут пропадать зря. А тогда зачем их тогда вообще прикладывать? Зачем стараться?

Уже, исходя из этого понимания, нам нужно строить наши планы по духовной практике, по выбору тех методов, которые мы используем на духовном пути, выделять какое — то время на эти вещи и понимать, что от постижения этой абсолютной истины зависит развитие всех наших просветлённых и духовных качеств.